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蒙台梭利术语解读-精神胚胎

时间:2017/3/7 10:04:58 点击:


  核心提示:蒙台梭利认为,儿童早在出生之前,便具有一种精神展现模式,她将儿童这种天生的心理本质称为“精神胚胎(the Spiritual Embryo)”...

    蒙台梭利认为,儿童早在出生之前,便具有一种精神展现模式,她将儿童这种天生的心理本质称为“精神胚胎(the Spiritual Embryo)”。这是与其他物种相比,人类所具有的一个新的特征,解释了儿童的自我构建。
    大自然就是这样神奇,类似于人体的原始受精细胞,细胞本身并不包含人体的雏形,但大自然却在其中预先规划了人体发展的蓝图。同样的,对于儿童的精神发展,也遵循一个预定的发展模式,这种精神发展模式在儿童出生时并不可见,但它的确存在。
    “人类似乎有两个胚胎时期。一个是在出生前,这是所有动物都具有的;另一个是在出生后,这一长时间的婴儿时期是人类所特有的。这使得人类与动物有了很大的区别,也正是我们对此进行研究的原因。人类在精神胚胎期构建了一个完全的堡垒来有别于其他生命。人的能力既不是延续下来的,也不是从动物的潜能转换而来的,而是完全来自于儿童时期的自我构建。婴儿的出生是人类生命的一次跳跃,是生命新里程的起点。”
    婴儿出生后,还会继续他的胚胎生命,由此进入人类第二个胚胎时期,即精神胚胎。婴儿在这一时期,完成一系列的人类本能的形成。“新生儿应当被视为‘精神胚胎’来看待,它是一种为了降临到这个世界上而包含在肉体中的精神。”
    既然在婴儿身上没有预先存在的精神,他就不得不自己构建自己的精神生命,建立自己对外表达的机制。因此,婴儿成长的起点不是在身体方面,而是在精神方面。
    正如蒙台梭利所言,“如果人类的天性是由精神所控制的,人类的所有行为都是精神的外延,那我们就应该对新生婴儿的精神世界给予更多的关注, 而不是像现在这样更关注他的身体。”
    “虽然身体为运动提供了物质基础,而且人类身体的发展必须达到一定的成熟程度,但心理发展状况却不依赖于这些。我们知道,人类首先是发展其心理,器官的发展则是在心理发展之后,并由心理所控制。在器官能够运动之后,心理还会进一步发展, 这种心理发展是在运动过程中,从周围环境中获取经验得来的。”
    心理的发展只与心理将起的作用或者说是它所要完成的任务有关。每一个生命个体都有圆满完成这一过程的能力,但在儿童“精神胚胎”阶段,我们还无法对其进行观察。在这一期间,我们只能观察到所有婴儿都是非常相似的。不论是天才的艺术家还是受人拥戴的领袖,不论是圣人还是普通人,他们都是由“精神胚胎”发展而来的。
    但是,我们无法预测每个婴儿后期的发展过程和不同的结局,我们也不能在人类形成的胚胎阶段对其进行直接干预。在这一阶段,我们能做的只是协助生命的发展,或者说,为儿童扫除生命发展之路上的障碍。这是人类适应过程的第一阶段,是人类心理发展历程的开始。如果在这一阶段,我们能够根据儿童的需要对其进行合适的帮助,将来他的个人能力就会有很大的提高。
    大多数成人错误地认为,儿童是软弱而迟钝的,没有精神生活,成人将自己对儿童的照料和帮助视为激发儿童潜能的唯一途径,把自己放在“权威”位置,认为自己是儿童的塑造者和精神生活的建立者,忽视了儿童的心理需求。作为成人,我们需要改变这种对儿童的认知观念,不要再把儿童当作需要我们改造的未来成人,而是将他看作一个正在独立成长的完整个体,尊重儿童与生俱来的特质。
    因此,如果教育从生命诞生之日就开始,那么对于弱小的儿童,教育只有一种方法,或者说,教育在这一阶段就只能是一种方法,一种遵循人类自然成长规律的方法。
    “所有的儿童都具有相同的心理需求,他们在长大成人的过程中,都要经历相同的阶段。所有这些都不是我们主观所能决定的,不是某个哲学家、思想家或是某个实验工作者所能改变的。大自然建立了一定的法则,决定了人类发展进程的需要,只有大自然才能决定教育应遵循的方法。因为这一切由其目标所决定的,那就是满足生命的需要和规律,这些规律和需求必定会在儿童自身发展的过程中得以自然的展现。”
    按照蒙台梭利的观点,儿童的精神胚胎得以发育的唯一途径,就是给孩子一个有预备的环境,给他独立探索和发展的自由,提供足够的精神营养。

    本文节选自中国蒙台梭利协会(CMS)会长段云波博士新书《蒙台梭利幼儿教育法》

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作者:CMS  来源:中国蒙台梭利协会

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